黄龙乡龙门村明代摩崖造像

msn_ly
2025-01-21 16:30:13
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近日得知,在岳池县黄龙乡龙门村的彭家沟,发现了四普田野调查中记录的摩崖造像。我对此非常感兴趣,于是在村里文保员彭师傅夫妇的引领下,前往所谓的菩萨湾探访。这个地方因供奉菩萨而得名。

通往菩萨湾的小路蜿蜒曲折,尤其是雨后显得泥泞不堪。两旁的竹林遮天蔽日,落叶铺在地上,踩上去沙沙作响。山湾安静而幽深,菩萨湾就在这宁静之中。寨子的最高点是梓橦庙,虽然已在“破四旧”过程中被拆,但因为一场山体滑坡,掩埋住大部分的泥土保护了梓橦帝君。去年,村里有五位年轻人自费请来挖掘机,终于重新挖出梓橦帝君。

梓橦帝君位于菩萨湾的天降桥下,这名字颇具意味。天降桥隐于半山腰,其青色凹陷的岩腔恰如一座天然桥横卧山体。岩洞里用条石筑墙,上部用青石拱卷。石墙左侧刻着“先朝隆庆六年三月初修天降桥”,表明它是在明隆庆六年(1572年)建造的。右边靠石墙的地方有一大清光绪二十年(1894年)的《梓橦会碑志》,记载着道教信仰的延续和影响。

帝君石像高1.61米,宽0.54米,安坐在岩石中,头戴官帽,耳垂肩畔,眉目俊秀,然而双眼珠已被挖去,鼻梁也被削损。衣着宽袍大袖,手持文昌笔,衣服的纹理依然可辨。石像上方刻有“威灵显应”四字,其下是灵动的卷草图案。

“梓橦帝君”即“文昌帝君”,被道教视为掌管文运和考试的神明。当时正值明中期,道教因嘉靖皇帝的崇信而声势显赫,然而到明末逐步衰落。

石窟外的岩壁上同样刻有碑文,其中一块为大清乾隆六十年的重修功德碑,由于长期土掩,字迹模糊不清。还有一块大清乾隆五十一年的碑刻,记录募捐功德的名单,显示当时庙宇的香火繁盛。虽然因为岁月侵蚀,字迹已不可考,但碑框上的缠枝纹仍显精美。

菩萨湾的雕像群中有两个石龛,其中一个文昌帝君的石龛外,雕有十尊“道家真人”,高1.14米,宽0.48米。远眺看去,洗净的真人雕像整齐排列,地方居民称之为“十大夫人”或“娘娘菩萨”,并在此祈求子嗣。

这些石像的头部在“破四旧”中被毁,留下的发髻依然可见,各坐姿不同,有的持朝笏,有的握如意,然损毁使部分辨识困难。龛旁石台上,还有一尊断头的文昌帝君,身穿长袍,手执法器也已遗失,往昔安坐于此,俯瞰广阔。

菩萨湾的明代摩崖造像,在川东一带非常罕见,展现了明代道教文化的传播与发展。对于研究明代道教的历史背景与在民间流传的信仰提供了重要实物证据,也反映出道教在川东的显赫地位。这些造像不仅具有宗教意义,还对研究明代道教历史有着重要价值。

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责任编辑:水仙花
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