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“四大天王”形象简史①:《西游记》里跑龙套,现实民间却香火不断

当“四大天王”从荧幕走向生活、从现实回归历史,其形象和标签便不再是“拿着四种法器的壮汉们”这般扁平和单调。

来源:博物馆看展览
发布时间:14天前 阅读量:222448 评论量:0 收藏量:0

或许是因为经常在影视剧、新闻里刷存在感,“四大天王”这个称呼对于很多人来说并不陌生,你是不是本能地想起了这四位?

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这里要说的“四大天王”并不是他们。而除去他们,你对“四大天王”的历史,又知道多少呢?

心之所忆:童年映像中的“划水群演”

我们在回忆他们四位时,印象中往往还伴随着第五个“人”——没错,他就是《西游记》男主角,齐天大圣孙悟空。

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▲电视剧中,孙悟空弹起了持国天王心爱的“土琵琶”

很多人最早通过《西游记》认识了四大天王。

“四大天王”在《西游记》原著中的首次亮相,是在第四回(官封弼马心何足,名注齐天意未宁),说太白金星奉玉帝招安指下界,邀孙悟空上天拜受仙,然而孙悟空一个筋斗十万八千里,把金星撇在脑后,先达南天门外。

“正欲收云前进,被增长天王领着庞、刘、苟、毕、邓、辛、张、陶,一路大力天丁,枪刀剑戟,挡住天门,不肯放进。”

山大王首次上天,窜天猴难得出现。在这么重要的时刻,不但无人迎接,还被猛男阻拦,增长天王作为“拦猴大队”小领导,自然给孙悟空留下了十分糟糕的第一印象,悟空很生气,后果很严重。

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▲《大闹天宫》中的“四大天王”

后面的事情大家都知道,孙悟空自封大圣、偷吃蟠桃、大闹天宫。这让玉帝很没面子,四大天王奉命协同李天王并哪吒太子,率十万天兵,捉拿“妖猴”——然后被“妖猴”暴揍了一顿。

讲到这里,恐怕是不少人对于“四大天王”的全部印象。

《西游记》第三十六回(心猿正处诸缘伏,劈破傍门见月明),师徒一行经过金角、银角大王一难,继续西行,唐僧见有一寺庙。

“正叹息处,又到了二层山门之内。见有四大天王之相,乃是持国、多闻、增长、广目,按东北西南风调雨顺之意。”

纵观全书有关四大天王的桥段,除了在南天门外日常巡逻打卡以及随托塔李天王与哪吒率天兵天将前往花果山捉拿孙悟空外,便仅剩此章回。

心之所念:典籍文献中的精神信仰

当“四大天王”从荧幕走向生活、从现实回归历史,其形象和标签不再是“守南天门的胖子们”、“拿着四种法器的壮汉们”、“和齐天大圣打架的神仙们”这般扁平和单调。

我国典籍文献中对于“四天王”最早的记载可见于曹魏时期康僧铠所译净土三经之一《大无量寿经》,其言:

“须弥山共四天王”

须弥山是印度婆罗门教术语,位于一小世界的中央(一千个一小世界称为一小千世界,一千个小千世界称为一中千世界,一千个中千世界为一大千世界,这就是“三千大千世界”的由来),后为佛教引用。

宋姑苏景德寺普润大师法云编《翻译名义集》载:

“欲界;一天王天,二忉利天,三夜魔天,四兜率天,五化乐天,六他化自在天……”

佛教将世界分为欲界、色界、无色界,合成三界。欲界是没有摆脱世俗、没有看破红尘的众生所处的境界,而“天王天”是“欲界六天”中距人间最近的。

南朝梁代宝唱法师撰《经律异相》卷一《三界诸天》言:

“欲界六天;四天王天,居须弥四口,东方天王,名提头赖吒……南方天王,名毗娄勒……西方天王,名毗娄博义……北方天王,名毗沙门……”

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梅国超_JSK4I2
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