当代僧青年的历史使命

                    ——谈古论今  展望未来

观  月

    对于“使命”这样的一个题目，的确感觉有些力不从心，但是中国佛学院迎来了五十岁的生日，激动的心情，驱使着我来完成这篇文章。

    佛教的德祖师大德们，让佛陀的甘露撒向了法界，施给了众生，完成了他们的时代赋予他们的使命。到了新世纪今天，是民主、多元、开放的知识经济时代，人们的生活方式和意识形态将会发生大的质变。那么，新的历史条件下赋予我们的使命又是什么？

    我认为新一代僧人的使命，应该从以下三个问题着手而展开，就是继承、发展和完善。

（一）、首先来谈继承的问题。

    谈及四大文明古国之一的中国传统文化，在世界的舞台有着辉煌的历史。与公元前希腊的辉煌相比，我们有诸子百家的繁荣；与罗马时期的兴盛相比，我们有汉代经学的创造；文艺复兴时代有了资产阶级的意识形态，而中世纪的宋明理学却理性化了封建制度的合理性……而回顾中国佛教，更是与传统文化水乳交融。佛教刚入住中国就以自身的圆融理念，与华夏文明发生了碰撞，迈向中国文化的舞台，开始了中国化佛教的进程。进入隋唐，诸如华严、天台、禅宗的形成，标志着佛教中国化的成功转型。同时与本土的音乐、绘画、石窟等艺术文化融为一体而不可分割，使佛教走向鼎盛和繁荣。入宋后佛教对社会生活与文化的领域的渗透以及影响继续加深，并且促进了宋明理学的出现和形成。同时佛教经典的文学性和佛教的艺术继续丰富着中国的艺术与文化。直至今天佛教已然成为中国文化不可分割的部分了。

    从佛教初传到现在的两千年发展历程，不能说佛教在中国文化舞台上是一支独秀，但可以说与儒道文化是三足鼎立；不能说佛教是中国文化的正统，但可以说佛教是中国文化的主流；不能说佛教代表着中国文化，但是可以说离开佛教就不懂中国文化。凡此种种辉煌无不体现着佛教的圆融理念，佛陀及诸弟子的睿智；体现出具有学术研究的传统，具有深厚底蕴的传统，具有与时俱进的传统。但是佛教不仅仅是学术而包括了学术，佛教不完全等同于文化而又蕴涵了文化。作为新时代的僧人，仍然要继承着这些优秀传统，并从中借鉴加以发扬；并深入的研究传统佛教思想内涵，继续扮演着中国文化中不可或缺的角色。

（二）、接下来谈谈发展问题。

    二十一世纪将是以科技为主的世纪，是以和平、发展、生态为主调的世纪。自然科学与人文科学，东方文化与西方文化，将在深层统合，出现文明大转型，思想多元化的局面。而宗教领域更是出现了诸如基督、天主、伊斯兰之外的新兴宗教，出现群雄逐鹿的局面。在这样的新时期的形式下，如何弘扬佛教教义和以怎样的姿态以及行动面向社会。这将是决定佛教发展的决定性因素。

    佛陀所说的妙法，在不同的历史背景下，滋润着不同时代的众生。那么，我认为未来的中国佛教，应该进一步适应“以人为本“的大众观念。要紧扣现代人的心里问题和社会问题，用生动活泼的现代语言讲经说法，用现代的思维方式和科学成果阐释佛学。应采纳科学的归纳演绎、观测试验统计等方法，对佛教的大量文字遗产进行研究整理，归纳成理路清晰、简明易晓的理论和修证体系，恢复世尊教法简洁明朗的本来面目。应汲取科学新成果，纳取人体科学、心里学等研究成果，加强这些与新兴科学领域的融合，进一步加深佛学理论。

    在社会功能方面，更加注重引导信众以菩萨道的无私奉献、利乐有情、庄严国土、慈悲济世的情怀，积极投入到扶贫济困，资助希望工程，保护生态环境，关心公益活动等慈善事业。充分发挥服务社会、激励民众、劝善向上以及心里治疗、心里安慰、和合圆融等社会功能，承担起诊治人类心病、医治社会文化疾病的重任。以佛法的智慧和慈悲关怀社会问题、生活现实和人们的心灵问题。在社会民众中树立人间佛教的美好形象。更应积极的发挥文化参与的功能。这就是佛教对于未来发展的最有价值的社会功能。

    以上述发展问题的两方面内容，进一步加深佛法人间化、现代化，摆脱传统的惰性和包袱，实现以佛教教义中菩萨思想为本位，以切实可行的方式来适应未来佛教的发展趋势。

（三）、现在我们要谈谈最为关切和重要的完善问题。

    这里的完善我想说的是：对于当前佛教正确的思想和做法应该继续的加强和发扬；而相反的对于不足的地方应该及时的修正和改进。也只有这样的佛教才是经久不衰的佛教，具有超强生命力的佛教，我们才有市场和希望。

    上面的社会功能部分已经提及人间佛教思想的实施是成功的，也是便于人们接受的，得到了社会的认可。所要补充的就是要发扬下去，使佛教更加的光大，这里不再赘述。

    然而也有不足的地方需要进一步的改进。在弘扬人间佛教思想，为了适应时代、方便众生根机的同时，出现了诸如信仰淡化，学修偏颇，追名逐利等有失佛教教义根本精神，偏离人间佛教思想内涵，各种错误认识和不正常的现象，这都是值得我们反思和完善的地方。那么，针对这些现象，赵朴初居士审时度势的提出了人才建设、信仰建设、道风建设、教制建设和组织建设等一整套的，具体的，可行的措施和方法。这里我认为，信仰和道风是佛教至今得以生存发展的最重要的因素，只有建立在这个基础上才能更加完善其他的建设。那么如果抛开信仰来谈佛教的话，那么佛教就没有任何的优势可言了。就会出现法脉传承形式化，佛教教义口头化，佛教僧人世俗化的佛教。试问，没有宗教感情和生命力的宗教何谈完善？何谈发展？

    对于当前的人才教育问题，已经取得了相当大的成就。对此我只想表达一点：目前的佛教没有深入到民间，还有相当一部分人不知有佛教。这证明了佛教并没有得到普及。针对于此，我认为自古以来，道由人弘，非道弘人，应该以菩萨无畏的精神，把佛教传到边远的农村，使每一位众生都能得闻佛法，这就使得人才建设更加的有意义！

    总结：此篇就是我要谈的关于使命问题的三点意见。

    社会在发展，时代在进步，我们现代的僧青年应该以继承传统、着眼未来、完善自身的，三维一体化的方式，让佛教的真理普及九州，遍洒华夏！这就是当代僧青年不可推卸的责任与义务，就是我们的使命！

    我没有高瞻远瞩的卓识先见，这里的观点都是当代的大德圣贤的经典之论，我不过是集众家的观点而已。但是我与诸德的忧患意识是绝对的吻合的，也是勿庸置疑的。谢谢诸位，阿弥陀佛！