摸索人类共生
——为进行宗教之间对话，三国佛教应起的作用
主题发表2
大韩佛教 天台宗 教务部长
金嚅定Yoo-Jung
参加第九届三国佛教友好交流大会的各国代表团高僧大德和内外贵宾以及四部人众，你们好！我是大韩民国大韩佛教天台宗教务部长金嚅定。我能有机会在大会上以“摸索人类共生—为进行宗教之间对话，三国佛教应起的作用”为题目进行主题发言，对此感到荣幸。
众所周知，韩中日三国广泛共享汉字文化、儒学、佛教思想。其共享，已渗透到我们的思想、文化、情绪、生活，在三国人们的心目中形成了类似的人生观、价值观、来生观。尤其是佛教的传人，使得韩中日三国的精神文化交流与合作更为加强。
以佛教为中心的东北亚文明，长久以来一直代表了该地区，那么其原因何在？佛教本身的指向是把所有对象融为一体的和谐，该指向产生了这样的结果。佛教所追求的不是排斥和闭锁以及对立，而是将自己立在别人的下面，将人类看作自然的一部分，因此可以说佛教是世界上最为和平的、最为温柔的宗教，基于关怀和献身的宗教。这些原因就是使佛教会成为代表东北亚地区文明的动力。
虽然如此，东北亚三国的过去历史并没有那么美好，在过去数百年之间，我们三国都不能摆脱了对立和战争的阴影。为实现三国的共同繁荣，应超越国界、民族、理念的限制，共同追求作为人类普遍价值的慈悲与和平精神，构筑相互信赖的坚定体系。但我们尚未做到。其原因何在呢？
我想大家应该知道其理由。该大会不是追究过去历史，谴责侵略和霸权主义的。因此我在此不追溯痛苦的过去。比过去的痛苦和悲哀，更为重要的就是未来的发展和希望。这是我们应该做到的课题。
不过，我在此敦促在座的各位，为了消除民族与民族之间，国家与国家之间的痛苦的过去，我们应该作出和解与饶赦。没有和解与饶赦，不能期待融合与共生。作出真正的和解与饶赦，需要真心与诚挚。我们佛教界领导，应扮演其角色。只有拥有慈悲、共生、和谐精神的佛教，才能调整各自的利害关系，确保未来的希望。
我在此再提及去年中国佛教协会会长一诚长老所提出的提案，通过此研究共生共荣的问题。一诚长老主张“韩中日三国佛教一脉相通，一个根基的法兄弟，因此巩固发展佛教纽带，为世界和平做出贡献。
众所周知，现代文明是靠科学技术来，为人类带来的物资方面的丰饶和方便。通讯、信息、交通的飞速发展，使得全球变的一个村落。不过于此相反，全球化的另一方面，不断发生的地区冲突使得难民剧增，各国的军备增强和核扩散提高了战争的可能性，各国之间的贫富差距日益扩大。全球战争史可以说成是宗教战争史。以不同民族、宗教、文化为由爆发的战争，迄今仍未停止。在此里面有着坚信只有自己的宗教、文化、风俗最为准确的偏见。他们根据自己的偏见，以憎恶与不信对待别人和别国。这些人和国家认为，只有自己做出的和平，只有自己说的善，才是准确的。他们抛弃了宗教的慈悲、爱、和平。
不过，幸亏我们佛教里面没有那些倾向。在全球上，最为相生、最为和平，因此不能找到对立因素的宗教就是佛教。我们把这一点作为资产，为世界和平与人类共生共荣做出贡献。
佛教思想的核心为一切生命一起合作生活下去的共生。人类与人自然，人类与动物，动物与植物，互相照顾保护而和平生活的共生共荣的精神，这就是佛教提出的“缘起法”。
近代中国高僧太虚法师曾这样说道。“佛教已在很久以前发现了原子与相对性理论，心理学也比西欧更为发展。虽然如此，我们佛教人从来没有通过佛法解放人们的心理，使得人们更为自由、更为丰富地生活下去。反而，把自己看作是修行人，沉溺于思索，炫耀自己的知识。”这是我们值得深思的良言。
未来人类的文明，不能持续以产业和科学为中心而发展下去。数世纪以来，一直追求物质发展的人类文明，如今逐渐出现变化，摸索新的形式和价值。佛教有充分的价值，能立足于其新变化的中心。其实现与否，就轮到生活在当今时代的我们三国佛教徒的身上。
为此，我在此提议如下实践课题。
第一，我建议以三国佛教徒的共同名义严重公布，我们决不能容纳破损地区和平的任何行为。到目前为止，我们佛教徒沉溺于自己修养与修行人的思索，炫耀佛教教义的优越性。我们应该反省一直沉溺于修行的态度。作为佛教徒，积极介入有纷争和冲突的地方，发出和谐与相生的声音。为此需要三国佛教徒的和平连带。
在承认不同文化的特殊性与价值的基础上，了解不同种族、观念、思想，一并通过对过去错误的饶赦与和解指向未来，提出佛教所追求的最崇高价值，即“只有和平，才能生存”的呼声。
第二，提高佛教对环保的追求目标。自古以来，佛教非常重视环境与自然，因此有着“佛教＝自然亲和（环境亲和）”的等式。除了韩国以外，中国和日本也一样，有名的寺院都设在人自然之中。我们将这些寺院提供给自国的四部大众，并为让三国佛教徒也共享其寺院，用于修行道场，设立三国的联络系统。
第三，根据“献身、关怀、服务、谦虚”的佛陀教导，三国佛教徒应该积极帮助贫穷、委屈、疏远、少数的人。除了观念而抽象的佛法传达以外，还通过现实参与，与受苦的人们一起克服困难。
第四，加强传教，让更多的人们皈依佛教。如今，不少的西方人纷纷皈依佛教，从而可以看到佛教的优越性。据几年前由一家学术机构进行的研究调查结果，接受调查的法国人当中，除了基督教以外，若要选择另外宗教，愿意选择佛教的人数达到了300万人。美国也有400万人的佛教徒，哥伦比亚大学的谢门教授甚至主张美国的佛教徒已超越500万人。此外，英国、德国、法国等主要国家的佛教人口呈快速增加之势。
那么，西欧人为什么纷纷皈依佛教呢？西欧的宗教是以神为中心的，而佛教是通过自己的修行来觉悟到真理的宗教，该特征就吸引了许多西欧人。对物质文明的怀疑，对和平的渴望，达赖喇嘛与一行禅师等闻名的佛教领导也对此起到作用。
我们在此应注意这一点。就是西欧佛教徒的生活水平。他们当中每月平均收以入3万美元以上的有70%，甚至9万美元以上的也有20%以上。在学历方面，硕士研究生以上学历的有51%，由此可见，越学历高越喜欢佛教。就这样，西欧佛教徒人部分都属于生活水平中等以上，并学历高的精英阶层。这是与我们韩中日三国的现实有点不同。西欧佛教徒的数字虽然不能比一比我们三国佛教徒的数字，但是西欧佛教徒对自己国家的政治、社会、文化方面的影响力并不小，因此可见该地区的佛教将会大幅发展。所以我们三国佛教研究开发更为丰富的内容和活动节目，让更多的西欧人皈依佛教。
韩中日佛教友好交流大会是三国佛教领导汇聚一堂的名副其实的国际性佛教盛会。不过我认为，大会的意义不在于举办会议，而在于通过佛教，韩中日三国实现和谐与合作，摆脱对立与矛盾巩固和平，进而实现人类的和平。这就是举办韩中日佛教友好交流大会的真正意义所在。
我们是在“佛教”的大前提下在此摸索人类和谐的。因此应该基于超越国界、种族、理念、思想的平等心，根据佛陀的教导，指向和平的生活，勇猛精进。作为佛子，应按照佛陀的教导作出实践，为人类的和平与幸福，携手前进。
